-
以后，一般认为佛经中所谓的五顶山道场，就是山西省的五台山，因此五台山乃成为以供奉文殊菩萨为主的佛教圣地，并称作「文殊净土」。在西藏地区，则盛传着祂曾化身为降伏死神阎魔的大威德明王与黄教的领袖宗喀巴（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
-
各地的和尚、喇嘛和比丘尼,还有从香港、台湾地区或新加坡等国来的法师,信众自然要用慧眼去观察。比如说,不少人对弘法寺颇有微词,可能是因为弘法寺处于商业化的都会,无法保证成为真正的人间净土,而有些出家人的...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
-
建设人间佛教的六点纲要：第一、建设生活乐趣的人间佛教；第二、建设财富丰足的人间佛教；第三、建设慈悲道德的人间佛教；第四、建设眷属和敬的人间佛教；第五、建设大乘普济的人间佛教；第六、建设佛国净土的人间佛教...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
-
为流通分，即结束语，是佛嘱托弟如何奉持此经。今将本经各品内容分别简介如下︰ (1)〈佛国品〉︰释迦牟尼佛在毗耶离城外庵罗树园与众集会，宝积长者子说偈赞佛，佛告诉他︰“若菩萨欲得净土，当净其心，随其...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
-
也。《叹异钞》云：“念佛果为生于净土之种，抑为人于地狱之业总不知之。”又云：“本愿中具无善恶净秽之趣。”又云：“善恶二者，总不知之。”由此观之，所谓真宗究竟之安心，非于截断善恶二边是非两头之上，别开一...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
-
，唐与五代，仅开元寺门下就有各派佛学宗师34人，其中以禅、净土、唯识和南山律宗为最盛行。
唐·天复元年（901年），判军事朱弘宵创地藏院，并置寺田延接僧行昭居之。
唐·天祐元年（904年）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
-
火化场所。民国36～37年寺聘圆瑛法师女高足明旭法师为住持。之后，寺增建骨灰寄存塔。 中华人民共和国成立后，寺成为福建省有名的女众丛林和净土道场。“文化大革命”中受到破坏。中共十一届三中全会后，才...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
-
执着之谓也，佛性非不执着而有，亦非执着而无，本来现成圆满，无欠无余，无漏无为，故名无作。
佛性本体，遍满虚空，充塞宇宙，圆裹三世，无坏无杂，无所不在，而本无一物，故曰“真空为体”，即法身净土是也...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
-
痛改前非，求人悔解往业。（《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》）
为何所见如此恐怖？大抵是恶业成就故。此公一生威福在身，权柄自执，任意而行，眼中何见苍生，何能知民疾苦？如《净土三时经》...气绝时间，老和尚说：“我只觉才过了几分钟。”命侍者法云速执笔记之，勿轻与人说，以避疑谤。老和尚从容而言：“余顷梦至兜率内院(佛经所言兜率天弥勒菩萨净土)，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨在座上说法，听者...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
-
于一切处而不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧，若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，名一行三昧，若人具二三昧，如地有种，能含长养，成就其实，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html